—————————————————————————————————————————————————————————————————–
Day: 02/10/2010
Cập nhật tin 2-10-2010
UNESCO trao cho Hà Nội giấy chứng nhận khu Hoàng thành Thăng Long là di sản văn hóa thế giới
Bà Irina Bokova, Tổng giám đốc UNESCO và bà Katherine Muller Marin, Trưởng đại diện UNESCO tại Việt Nam đã trao bằng chứng nhận Trung tâm Hoàng thành Thăng Long là di sản văn hóa thể giới cho ông Nguyễn Thế Thảo, Chủ tịch UBND Hà Nội. Ảnh: Hoàng Hà.
Vào lúc thành phố Hà Nội khai mạc Đại lễ kỷ niệm 1 000 năm Thăng Long, Tổng giám đốc UNESCO trao cho Chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân TP Hà Nội giấy chứng nhận khu Hoàng Thành Thăng Long là di sản văn hóa thế giới.
Hôm nay 01/10/2010, tại vườn hoa Lý Thái Tổ, Tổng giám đốc Tổ chức Giáo Dục, Khoa Học và Văn Hóa của Liên Hiệp Quốc, UNESCO bà Irina Bokova trao bằng chứng nhận khu di tích Hoàng thành Thăng Long-Hà Nội là di sản văn hóa thế giới cho Chủ tịch Ủy ban Nhân dân Thành phố Hà Nội, ông Nguyễn Thế Thảo.
Trong dịp này, giám đốc UNESCO nhấn mạnh đến ý nghĩa của quy chế di sản thế giới. Đó « vừa là một vinh dự nhưng cũng là một bổn phận đối với tất cả mọi người Việt Nam. Vì nhân loại mà tất cả người Việt phải phát huy, bảo vệ và trao truyền di sản này cho những thế hệ mai sau, để cho giới trẻ có thể kể lại cho cháu con lịch sử của vua Lý Thái Tổ ».
Tổ chức UNESCO vào tháng 8 năm nay thông báo di tích Hoàng thành Thăng Long cùng với 14 di tích khác được xếp vào danh sách di sản thế giới nhờ những gì còn sót lại của kinh đô tình cờ được phát hiện các nay 8 năm khi đào xới chuẩn bị xây trụ sở Quốc hội mới. Các nhà khảo cổ tìm thấy hàng ngàn di vật từ mảnh vỡ tượng rồng bằng đất nung đến đồ dùng bằng sứ, súng thần công, gươm kiếm và tiền xu.
Vua Lý Thái Tổ chọn Thăng Long làm kinh đô là biểu hiệu của tinh thần độc lập và tự chủ sau 1000 năm Bắc thuộc.
Được biết Viện Viễn Đông Bác Cổ tại Hà Nội đã đóng góp công lao rất lớn trong quá trình vận động Unesco công nhận Hoàng thành Thăng Long là một « di tích văn hóa độc nhất và độc đáo của Đông Nam Á vùng châu thổ sông Hồng”.
Lễ trao chứng chỉ công nhận Hoàng thành Thăng Long là di sản thế giới được tổ chức cùng với ngày khai mạc đại lễ Ngàn Năm Thăng Long. ( RFI )
————————————————————————————————————————————————————————–
Thứ trưởng Quốc Phòng Việt Nam đến Mỹ ‘tham vấn’
HÀ NỘI (TH) – Thứ Trưởng Quốc Phòng Nguyễn Chí Vịnh vừa đến Mỹ để tham vấn và mời bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ đến Việt Nam tham dự hội nghị cấp bộ trưởng Quốc Phòng ASEAN Mở Rộng (ADMM+) dự trù diễn ra vào trung tuần tháng 10.
Bản tin thông tấn xã Việt Nam hôm Thứ Sáu, 30 tháng 9, cho hay ông Nguyễn Chí Vịnh đã đến Mỹ vào các ngày 26 đến 29 tháng 9 nhằm “tham vấn lần cuối” với ASEAN và các đối tác “để thống nhất về chương trình nghị sự” của hội nghị vừa nói, có chủ đề “Hợp tác chiến lược vì hòa bình, ổn định và phát triển ở khu vực.”
Tướng Nguyễn Chí Vịnh, thứ trưởng Quốc Phòng VN. (Hình: Internet)
Ðây là hội nghị Quốc Phòng 10 nước ASEAN lần đầu tiên có sự tham dự thêm của 8 đối tác là Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Ấn Ðộ, Nga, Tân Tây Lan, Úc và Hoa Kỳ mà nguồn tin nói: “Kỳ vọng sẽ đặt nền móng khởi đầu cho sự hợp tác về Quốc Phòng giữa ASEAN và các nước đối tác trong khu vực.”
Thông Tấn Xã Việt Nam thuật lời ông Vịnh nói rằng chính phủ Mỹ đã ủng hộ mạnh mẽ hội nghị này. Ðồng thời, ông cũng cho biết trong số nhiều đề tài được thảo luận, có cả vấn đề biển Ðông hiện đang là mối quan tâm cũng như sự tranh chấp của nhiều nước trong khu vực.
Ông Vịnh cũng đã đến Bắc Kinh hai lần trong năm nay. Một lần hồi tháng 3 và một lần hồi cuối tháng 8 vừa qua.
Bản tin TTXVN thuật lời ông Vịnh nói trong các buổi “làm việc” là “phía Việt Nam đã bày tỏ mong muốn sự hợp tác của Mỹ trong ADMM+ mở rộng lần này vì lợi ích của khu vực ASEAN và lợi ích của Mỹ, mong muốn Mỹ chủ động và tích cực tham dự vào các hoạt động của ADMM mở rộng, trong đó những bước đi đầu tiên là hợp tác để đối phó với những thách thức phi truyền thống.”
Vì cuộc họp ADMM+ có nhiều đề tài khác nhau được thảo luận, ông Vịnh cho hay vấn đề biển Ðông, tuy là vấn đề “nóng được sự quan tâm của các giới các nước,” nên chỉ “đưa ra các vấn đề chung nhất, không đi vào vấn đề cụ thể.” Nói khác, cũng được nói đến sơ sài, nhưng ông cũng cho hay “trong phần phát biểu về chính sách an ninh của mình, các nước có quyền đưa ra quan điểm của mình.”
Trong cuộc tiếp xúc với báo chí ở Bắc Kinh ngày 27 tháng 8, 2010, ông Vịnh cho hay ông đã mời Bộ Trưởng Lương Quang Liệt đến Việt Nam dự ADMM+ lần thứ hai nhưng chưa được trả lời. Dịp này ông bị báo chí Trung Quốc tra vấn về mối quan hệ Quốc Phòng Việt Nam-Hoa Kỳ nhìn qua các vụ việc hàng không mẫu hạm USS George Washington tiếp đón phái đoàn quan chức CSVN ngoài khơi Ðà Nẵng và gần quần đảo Hoàng Sa hai bên đang tranh chấp. Báo chí Trung Quốc cũng mượn lời báo chí quốc tế chất vấn ông Vịnh về sự thay đổi đường lối của Hà Nội, nghiêng về phía Hoa Thịnh Ðốn để chống Trung Quốc.
Khi được báo mạng Hoàn Cầu (Bắc Kinh) hỏi có phải Hà Nội liên minh với Hoa Thịnh Ðốn để chống Bắc Kinh không, ông Vịnh được tường thuật trên tờ QÐND là: “Chính sách quốc phòng của Ðảng và Nhà nước chúng tôi thể hiện nhất quán phương châm ‘ba không’: Không tham gia các liên minh quân sự, hoặc là đồng minh quân sự của bất kỳ nước nào; Không cho bất kỳ nước nào đặt căn cứ quân sự tại Việt Nam; Không dựa vào nước này để chống nước kia.”
Trong cuộc họp báo ở Hà Nội ngày 30 tháng 9, ông Vịnh nói mối quan hệ quốc phòng Việt Mỹ tiến triển “tùy thuộc mối quan hệ giữa hai nước.”
Trước đây, Nguyễn Chí Vịnh chỉ thấy tên xuất hiện trong các bài viết đả kích tư cách và các việc làm phá hoại “làm ô nhục danh dự đội ngũ tướng lãnh quân đội” trong các bài tố cáo phổ biến trên Internet khi ông còn làm tổng cục trưởng Tổng Cục II (tình báo quân đội). Từ cuối năm ngoái đến nay, khi được đẩy lên làm thứ trưởng Quốc Phòng, ông Vịnh xuất hiện liền liền từ công bố sách trắng quốc phòng đến qua Bắc Kinh, đi Cam Bốt rồi đến Mỹ, át cả vai trò của Bộ Trưởng Phùng Quang Thanh.
Mới hồi tháng 6 vừa qua, người ta còn thấy một bản kiến nghị với chữ ký của 38 tướng lãnh và “lão thành cách mạng” gửi các người cầm đầu đảng và nhà nước đòi trị tội Nguyễn Chí Vịnh. Ông Vịnh bị họ coi là người có “bản lý lịch bất hảo,” “không đủ tư cách là một đảng viên, không xứng đáng là một sĩ quan cấp úy huống hồ lại leo vùn vụt lên đến trung tướng và biết đâu lại sắp lên thượng tướng…”
Những chỉ dấu thăng quan tiến chức và các sự xuất hiện của ông cho thấy Nguyễn Chí Vịnh có nhiều khả năng được đưa vào Trung Ương Ðảng, vào Bộ Chính Trị và trở thành bộ trưởng Quốc Phòng. ( NguoiViet )
————————————————————————————————————————————————————————————————–
QUÂN ĐỘI VIỆT NAM TRONG TRANG PHỤC MỚI
Nếu như người Nga tự hào khi AK-47, SAM-2, MiG-21, RPG-7, Strela-2 lập công tại Việt Nam, thì người Mỹ phải cảm thấy hãnh diện khi M-18 (loại súng dùng các thiết kết của hãng Colt, Mỹ) và có thể cả những vũ khí khác nữa của họ xuất hiện trong trang bị của quân đội Việt Nam.
Hình được chụp trong buổi lễ tổng dợt diễn binh ngày 26 tháng 9 năm 2010 tại phi trường Hòa Lạc, Hà Nội.
————————————————————————————————————————————————————————————————–
Đàn ông sống rất tình cảm
Phái đẹp lúc nào cũng chỉ trích cánh mày râu kém tâm lý. Ngược lại, thử hỏi có bao nhiêu phụ nữ thực sự hiểu đàn ông? Họ đâu biết, ẩn trong vẻ bề ngoài thô cứng kia lại là vô vàn bí mật vô cùng… mềm mỏng.
1. Nam giới sống rất tình cảm
Không phải thế thì bạn sẽ chẳng bao giờ thấy được cảnh anh ấy đội mưa gió bão bùng đến đón bạn tan ca, hay cái cách anh ấy mua quà cho mọi người trong gia đình, cho bạn. Ẩn dưới vỏ ngoài băng giá kia là tâm hồn luôn khát khao yêu thương, muốn yêu và được yêu đấy bạn ạ.
2. Càng sợ cô đơn
Khi cô đơn, buồn chán, nam giới ít tìm đến người khác để tâm sự hay mong chờ sự giúp đỡ. Chính điều này khiến họ càng cô đơn, chán nản và bế tắc hơn.
Không “may mắn” có tài “buôn chuyện” như chị em, nam giới thường sống nội tâm, ít chia sẻ. Đó cũng là một trong những nguyên nhân khiến tỷ lệ mắc chứng trầm cảm ở nam giới cao và tuổi thọ trung bình của họ thấp hơn nữ giới.
3. Rất quan tâm và hay giúp đỡ mọi người
Gặp bất kỳ vấn đề gì phát sinh đối với những người xung quanh nam giới cũng bày tỏ sự cảm thông, quan tâm và tỏ ý giúp đỡ. Thông thường, nam giới sở hữu bộ não vô cùng thông thái và phản ứng nhanh nhạy, có thể tìm ra cách giải quyết hay chỉ trong một khoảng thời gian ngắn. Đó là lý do tại sao nam giới thường thành công trong sự nghiệp và có thể chịu áp lực nhiều hơn nữ giới.
4. Có tham vọng “chiếm hữu” càng lớn
Đây có lẽ là bản tính cố hữu của cánh mày râu. Dù là trong công việc hay trong tình yêu, các chàng luôn muốn sở hữu gần như tuyệt đối những gì mà họ cho là sẽ thuộc về mình, không chia sẻ cho bất kỳ ai, vì bất cứ nguyên nhân nào một khi họ đã “mê tít”.
Đặc điểm này cũng giải thích tại sao nam giới thường có xu hướng bạo lực, dùng nắm đấm để giải quyết sự việc.
5. Bản tính ưa “cái đẹp”
Đang tham gia giao thông, thậm chí với tốc độ lớn nhưng khi nhìn thấy một “bóng hồng” duyên dáng, thời trang khá “hót”, ngay lập tức, theo phản xạ tự nhiên các chàng “dán mắt” vào cô gái xinh đẹp đó, thậm chí ngoái lại chiêm ngưỡng khá lâu, cho tới khi khuất xa tầm mắt mới thôi.
Đó là bản tính hay một “hiện tượng tự nhiên” của nam giới, bởi hooc-môn sinh dục ở họ cao hơn nữ giới đến 7 lần.
6. Thích ra lệnh và làm chủ
Phần đông nam giới thích tiến hơn là rút, mặc cho hoàn cảnh có bất lợi đến cỡ nào. Họ luôn muốn làm chủ mọi tình thế, và ra lệnh cho người khác làm theo ý mình.
Đây là một trong những biểu hiện của tính gia trưởng, bảo thủ. Một “đặc tính” mà chị em luôn phải dè chừng khi chọn đức lang quân.
7. Đàn ông từng trải có mê lực đặc biệt
Từng trải qua vô vàn sóng gió về cả sự nghiệp và tình yêu khiến người đàn ông trở nên hấp dẫn và vô cùng lôi cuốn. Điều này ngầm giải thích tại sao nữ giới lại có xu hướng chọn chồng hơn tuổi, có nhiều kinh nghiệm sống.
Đàn ông từng trải có cách cư xử nhã nhặn và vô cùng tâm lý. Sở hữu được người đàn ông có tầm nhìn sâu rộng, biết quan tâm đến mọi người và đặc biệt là hiểu tâm lý phụ nữ là điều mà chị em nào cũng ước ao.
8. “Tự do muôn năm”
Với phái mạnh, tự do luôn là nhu cầu rất đỗi tự nhiên. Mặc dù đã kết hôn, nhưng nam giới luôn mong muốn có một “khoảng trời riêng” với hàng loạt bí mật cá nhân. Đó là lý do tại sao các chàng hay trầm ngâm, tư lự.
Là người vợ hiền thông minh, hãy quan tâm đến nhu cầu này của các ông chồng. Thỉnh thoảng tạo “cơ hội” cho anh ấy được tự do với bạn bè, có không gian riêng, đừng gặng hỏi những khi chồng bạn đang trầm ngâm suy nghĩ.
9. Rất “hợp tác” khi làm bố
Tinh thần hợp tác cao độ của nam giới được chứng minh rõ nhất trong thời kỳ vợ mang bầu. Thương vợ thương con, những ông bố lo cuống cuồng, chạy khắp nơi mua sách tham khảo hoặc lên mạng tìm kiếm tài liệu liên qua đến chăm sóc bà bầu và thai nhi. Trong ý thức họ lúc này, khái niệm “gia đình” đã thực sự chín.
Phạm Hằng
Theo Xinhuanet
@ Dantri
————————————————————————————————————————————————————————————————-
Giới chức Mỹ: ‘An ninh biển là lĩnh vực ưu tiên trong quan hệ với VN’
Nguyễn Trung
Thưa quý vị, Việt Nam và Hoa Kỳ đã tiến hành cuộc đối thoại chính sách quốc phòng đầu tiên giữa hai nước ở Hà Nội hồi tháng Tám vừa qua trong bối cảnh Trung Quốc ‘đang ngày càng gia tăng ảnh hưởng’ ở khu vực Đông Nam Á. Trong cuộc phỏng vấn dành riêng cho Nguyễn Trung của VOA Việt Ngữ, ông Robert Scher, Phó Trợ lý Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ đặc trách về Nam và Đông Nam Á, cho biết ông đã chia sẻ với giới chức Việt Nam về ấn tượng của Hoa Kỳ đối với sự hiện đại hóa quân sự của Trung Quốc, cũng như một loạt các vấn đề khác. Mời quý vị theo dõi cuộc phỏng vấn trong chuyên mục ‘Câu chuyện Việt Nam’ tuần này.
VOA: Cuộc thảo luận chính sách quốc phòng vừa qua có ý nghĩa như thế nào, thưa ông?
Ông Robert Scher: Cuộc đối thoại này rất quan trọng. Đây là lần đầu tiên bộ quốc phòng hai nước cùng nhau họp bàn về chính sách. Nó diễn ra trong bối cảnh đặc biệt có ý nghĩa, khi hai nước kỷ niệm 15 năm bình thường hóa quan hệ. Tôi cũng nghĩ rằng đó là thời điểm tốt để nhìn lại và đánh giá chặng đường đã qua trong mối quan hệ song phương giữa hai quốc gia.
VOA: Vậy ông đánh giá như thế nào về quan hệ quốc phòng giữa hai nước thời gian qua?
Ông Robert Scher: Bang giao giữa hai nước phát triển rất đáng chú ý trong vòng 15 năm qua. Hai quốc gia bắt đầu quan hệ quốc phòng chủ yếu nhằm để đánh giá các di sản chiến tranh để lại. Từ nền tảng đó, trong những năm vừa qua, hai bên đã xây dựng quan hệ đối tác rất gần gũi xoay quanh một loạt các vấn đề khác, quan trọng đối với cả hai nước.
Hai quốc gia đã tiến hành một loạt các cuộc đối thoại và chia sẻ thông tin nhằm tìm ra cách thức tiếp tục trao đổi và hợp tác hơn nữa trong các lĩnh vực như gìn giữ hòa bình; tìm kiếm cứu nạn; hỗ trợ nhân đạo, ứng phó thảm họa hay an ninh biển.
VOA: Trong các lĩnh vực đó, đâu là ưu tiên của phía Hoa Kỳ, thưa ông?
Ông Robert Scher: Chúng tôi xác định đấy là bốn lĩnh vực ưu tiên. Từ đó, chúng tôi tiếp tục tìm kiếm cách thức phát triển sự hợp tác trong từng lĩnh vực rất quan trọng đó đối với cả hai nước.
VOA: Tại cuộc họp báo ở Hà Nội, ông cho biết đã chia sẻ trong cuộc đối thoại về ‘ấn tượng của Hoa Kỳ đối với sự hiện đại hóa quân sự của Trung Quốc’. Các giới chức Việt Nam có chung quan điểm mà phía Hoa Kỳ đưa ra hay không?
Ông Robert Scher: Tôi cho rằng điều đáng chú ý là bản thân cuộc đối thoại xem xét và đánh giá một loạt các vấn đề từ toàn cầu, khu vực tới song phương mà các giới chức ở cấp đưa ra chính sách tại Bộ Quốc phòng hai nước có thể thảo luận.
Lẽ dĩ nhiên, chúng tôi đã trao đổi về tiến trình hiện đại hóa quân sự của Trung Quốc, nhưng chúng tôi còn thảo luận về một loạt các vấn đề quân sự khác liên quan tới khu vực cũng như trên thế giới.
Trong bối cảnh rộng lớn đó, chúng tôi thấy giá trị của các cuộc đối thoại giữa hai Bộ nhằm củng cố quan hệ cũng như để hiểu rõ hơn mỗi nước đánh giá như thế nào về tình hình khu vực.
U.S. Department of Defence
Phó Trợ lý Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ Robert Scher một lần nữa nhấn mạnh tới ‘quyền lợi quốc gia’ của Hoa Kỳ trong việc giải quyết hòa bình tranh chấp lãnh hải ở biển Đông.
VOA: Trả lời trong một cuộc phỏng vấn gần đây với Ban Việt Ngữ Đài VOA, Phó trợ lý Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ Scot Marciel nói rằng xét về ngoại giao, Việt Nam đang ngày càng trở thành một đối tác quan trọng của Hoa Kỳ ở châu Á. Vậy còn về mặt quân sự thì sao, thưa ông?
Ông Robert Scher: Tôi nghĩ rằng điều quan trọng là chúng ta cần phải xem xét mối quan hệ đối tác giữa Việt Nam và Hoa Kỳ trong một loạt các vấn đề. Chúng tôi thấy rõ rằng có những điều mà cả hai bên có thể cùng nhau xem xét trong lĩnh vực quốc phòng, cũng quan trọng như các vấn đề ngoại giao và kinh tế. Đây là một mối quan hệ phát triển sâu rộng trong 15 năm qua kể từ khi hai nước bình thường hóa quan hệ.
VOA: Bộ trưởng Ngoại giao Hillary Clinton từng tuyên bố rằng giải quyết hòa bình các tranh chấp về lãnh thổ tại vùng biển Nam Trung Hoa (tức biển Đông) là ‘quyền lợi quốc gia’ của Hoa Kỳ. Phía Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ có cùng quan điểm như vậy không?
Ông Robert Scher: Ngoại trưởng Clinton đã nói rõ, và Bộ trưởng Quốc phòng Robert Gates từng tuyên bố tại Cuộc đối thoại Shangri-La hồi tháng Sáu rằng điều rất quan trọng là các nước trong khu vực, đặc biệt là các quốc gia tuyên bố chủ quyền ở khu vực biển Nam Trung Hoa, có thể giải quyết một cách hòa bình những tranh chấp theo đúng luật lệ và nguyên tắc ứng xử quốc tế.
Chúng tôi có quyền lợi trong việc các tranh chấp được giải quyết một cách hòa bình và theo đúng luật quốc tế. Và như Ngoại trưởng Clinton đã nói rõ, Hoa Kỳ sẽ làm mọi điều có thể để hỗ trợ bất kỳ một giải pháp nào mà cả khu vực lẫn các nước tuyên bố chủ quyền mong muốn theo đuổi.
VOA: Hãng tin Bloomberg trong một phân tích gần đây nói rằng, tôi xin trích, ‘Hoa Kỳ nhấn mạnh tới vai trò của mình ở biển Nam Trung Hoa (biển Đông), vốn quan trọng đối với thông thương toàn cầu, để đẩy lui ảnh hưởng của Trung Quốc ở khu vực’. Ông nghĩ sao về đánh giá này?
Ông Robert Scher: Chúng tôi muốn đảm bảo và chúng tôi đã nói rõ rằng một trong các quyền lợi chính của Hoa Kỳ ở biển Nam Trung Hoa là vấn đề tự do lưu thông hàng hải, khả năng sử dụng vùng biển chung và quyền luân chuyển trên biển.
Chúng tôi muốn bảo đảm rằng chúng tôi có thể sử dụng các khu vực lãnh hải đó để phục vụ cho tự do thương mại, ngoại giao cũng như con người. Đó là một trong các quyền lợi cơ bản và là một trong các mối quan tâm của chúng tôi không chỉ ở khu vực biển Nam Trung Hoa mà còn ở Đông Á và trên toàn cầu.
VOA: Báo chí Việt Nam đưa tin, Bộ trưởng Quốc phòng Robert Gates sẽ tới Hà Nội vào tháng Mười để tham dự Hội nghị Bộ trưởng Quốc phòng ASEAN+ (ADMM+ Australia, Trung Quốc, Ấn Độ, Nhật Bản, Hàn Quốc, New Zealand, Nga và Mỹ). Nghị trình của ông Gates ở Việt Nam sẽ là gì, thưa ông?
Ông Robert Scher: Bộ trưởng Gates cam kết sẽ tới tham dự Hội nghị Bộ trưởng Quốc phòng ASEAN+8 tại Hà Nội và ông nóng lòng tới tham gia hội nghị này. Phần đầu của chuyến công du của ông tới Hà Nội sẽ là cuộc gặp song phương với người đồng nhiệm Việt Nam với các chủ đề tập trung vào các vấn đề song phương trong mối quan hệ.
Phần hai sẽ là tham dự Hội nghị ADMM+ lần đầu tiên được tổ chức. Bộ trưởng Gates nói rằng đây là một nơi gặp mặt quan trọng. Ông đã nói như vậy tại cuộc Đối thoại Shangri-La. Ông chờ đợi sẽ gặp gỡ đối tác để tìm cách củng cố hợp tác trong bối cảnh đa phương nhằm đạt được sự hợp tác cụ thể tiến tới đạt được các quyền lợi chung.
Cám ơn ông Robert Scher. Đến đây cũng đã kết thúc chuyên mục ‘Câu chuyện Việt Nam’, phát sóng vào lúc 10 giờ tối thứ Bảy hàng tuần. Nếu quý vị muốn chia sẻ với các quý độc giả khác các tin tức hữu ích từ nơi mình sinh sống, xin gửi email về cho chúng tôi tại địa chỉ: vietnamese@voanews.com. Xin ghi trên tiêu đề là gửi chuyên mục ‘Câu chuyện Việt Nam’. Xin quý vị gửi kèm các thông tin liên hệ cụ thể. Nguyễn Trung sẽ liên lạc với quý vị. Xin chân thành cám ơn và hẹn gặp lại trong chương trình tuần sau.
@ VOA
————————————————————————————————————————————————————————————————–
Học cách giết người của Mao
Ngô Nhân Dụng
Nói đến văn hóa, chúng ta thường nghĩ tới những điều lớn lao như tư tưởng, triết học, cách giáo dục, cách tổ chức xã hội, vân vân. Nhưng đời sống văn hóa hai dân tộc khác nhau được thể hiện trong cách sống hàng ngày, cách người ta chào hỏi nhau, ăn uống với nhau, chúc mừng, biếu xén nhau, vân vân. Văn hóa khác nhau, trong cách sống, cách chết, ngay cả cách giết người cũng khác nhau.
Văn hóa Việt Nam xưa nay biểu lộ những quan niệm về sống, chết khác hẳn người Trung Hoa. Nhưng phải thú nhận phong cách giết người của nước mình rất thô sơ, chưa bao giờ nhiều sáng kiến phong phú như bên Trung Quốc. Tiểu thuyết Ðàn Hương Hình của Mặc Ngôn cho rất nhiều thí dụ về các kỹ thuật độc đáo của người Trung Hoa trong việc tra tấn người đến chết. Trong lịch sử còn ghi những chuyện thật, không hư cấu. Ðời Võ Hậu nhà Ðường, Tố Nguyên Lễ đã sáng chế ra các khí cụ và phương pháp tra tấn gọi tên là Lồng Sắt và Phơi Cánh. Không có tài liệu mô tả các hình cụ đó thế nào, nhưng các quan trong triều chỉ nghe thấy đã rùng mình. Nguyên tắc của hình quan là hễ bắt một người thì phải làm sao cho hắn phải khai ra hàng chục người khác để trị tội. Tố Nguyên Lễ đã dùng phương pháp dây chuyền này xử tử hình cả nghìn người. Một người kế vị ông ta là Lai Tuấn Thần, đã phát minh ra những cách tra tấn kỳ diệu hơn và giết nhiều người hơn nữa. Khi tên này bị Thái Bình Công Chúa phản công bắt giết, kẻ thù khắp nơi mừng rỡ. Họ chờ sẵn để được băm vằm cái xác hắn ta rồi “tranh nhau róc thịt, chốc lát thi thể chẳng còn gì nữa.” “Chốc lát!” Chỉ có sử gia Trung Quốc mới có hai chữ thần tình như thế. Việt Nam không có những viên quan giết nhiều người bằng các phương pháp độc đáo để dân phải oán hận như vậy, vì văn hóa nước mình khác.
Cái nguy bị nhiễm “văn hóa giết người” bắt đầu từ khi Hồ Chí Minh mời các cố vấn Trung Quốc Vĩ Ðại vào nước ta thực hiện chủ nghĩa Mao Trạch Ðông. Giữa thế kỷ 20, người Việt Nam mình cũng học và áp dụng cách giết người rất tàn bạo nhờ học các cố vấn Tầu. Thí dụ, trong cuộc cải cách ruộng đất, người Việt chôn sống đồng bào mình, chôn đứng chỉ để hở cái đầu, rồi cho trâu kéo cày đi qua lại nhiều lần, đến lúc nạn nhân chết mới thôi. Thi sĩ Hữu Loan, tác giả Mầu Tím Hoa Sim đã kể chuyện này, nếu không chắc nhiều người không tin cảnh đó có thật. Chính song thân bà vợ của Hữu Loan đã bị giết như thế. Hai cụ từng được phong làm địa chủ cứu quốc; nhiều lần đã chở gạo nuôi bộ đội Sư Ðoàn 304 của ông, cho nên thi sĩ biết ơn. Khi hai cụ bị giết, Hữu Loan đã cưu mang người con gái của họ, nếu không chắc cô ta sẽ chết đói. Sau ông lấy cô làm vợ mặc dù lấy con địa chủ thì phải ra khỏi đảng, bị mất hết các quyền lợi của đảng viên.
Những cách giết người mới mẻ, như chôn người ta xuống giết bằng lưỡi cày, chắc là do các cố vấn Trung Cộng giúp đỡ, hướng dẫn và chỉ đạo trong thời Cải Cách Ruộng Ðất. Người Việt mình khó có ai nẩy ra được những sáng kiến như thế. Cũng như người mình phải học trong sách Tầu mới biết những món ăn, như múc óc khỉ còn sống ra, ăn ngay trên bàn. Người mình không ai nỡ đối xử với loài vật hay với con người ác độc như vậy. Giết một mạng người cũng là ác quá rồi; chớ đừng nói trước khi giết còn hành hạ, tra tấn người ta bằng lưỡi cày!
Ở bên Tầu thì khác. Họ là một quốc gia rộng lớn, vĩ đại, đông dân; người vùng này có khi coi người vùng kia như là dân khác giống. Mao Trạch Ðông đã nói nếu chiến tranh làm chết mất một nửa thì dân số Trung Hoa cũng vẫn còn đông nhất thế giới. Ðối với Mao, nhân dân chỉ là một con số, giết một mạng người đâu nghĩa lý gì. Các vua quan Việt Nam có đời nào nghĩ về dân, nói về dân mình như thế hay không? Trước thời cộng sản, chưa thấy có.
Việc nhập cảng một phương pháp giết người, số người bị giết không quan trọng bằng hậu quả, là hành động giết người tàn nhẫn đã thay đổi quan niệm của dân. Cách người ta nhìn giá trị một con người, về mạng sống một cá nhân đã thay đổi sau khi được chứng kiến các cảnh giết chóc mới. Nó thay đổi đến cách chúng ta nhìn vào mặt nhau, như những con người, như đồng bào. Chúng ta đã thấy xã hội mình có thay đổi thật sau khi được huấn luyện nuôi lòng căm thù, theo chủ trương của Mao.
Lòng căm thù phải được thổi lên và nuôi dưỡng bao nhiêu lâu mới khiến con người trở thành lạnh lùng, sẵn sàng giết đồng bào và chứng kiến cảnh giết người như thế? Cái tâm của người Việt đã thay đổi đến mức nào thì mới tổ chức được những cuộc giết người độc đáo y như bên Trung Quốc vậy?
Cứ nhìn các phương pháp giết người mới, Tâm con người phải thay đổi. Con người nhìn lẫn nhau không còn thấy đó là những người làng, những hàng xóm, anh em. Họ được huấn luyện chỉ còn nhìn thấy đó là những đối tượng đấu tranh, căm thù.
Bởi vậy, học giết người theo lối Trung Cộng, người Việt sẽ dần dần cũng bị đồng hóa theo nếp sống, nếp suy nghĩ và nếp tình cảm của cán bộ Trung Cộng. Cuộc đồng hóa diễn ra theo một quá trình được hoạch định rất quy mô, dưới sự chỉ đạo của các cố vấn. Cả một đội ngũ văn nghệ sĩ được lệnh làm thơ dạy bảo người Việt Nam “chưa biết căm thù thì chưa biết yêu thương.” Ý kiến đó trái ngược hẳn với những lời dạy của Lý Nhân Tông, Trần Thái Tông, Nguyễn Trãi.
Ðó là một vấn đề văn hóa. Cứ hỏi tại sao nền nếp đạo lý của nước mình bây giờ bị tàn hoại, trẻ em cũng biết ăn cắp, biết trấn lột lẫn nhau. Chỉ vì người lớn đã chấp nhận nô lệ về văn hóa từ hơn nửa thế kỷ trước. Học tập Mao chủ tịch trong cách giết người của văn hóa Trung Hoa là nô lệ văn hóa nước bạn láng giềng. Nó khiến người Việt Nam nhìn nhau theo lối người Trung Hoa. Trong lịch sử Trung Hoa có nhiều lúc họ phải nhìn nhau như thù địch, như súc vật. Vì những điều kiện địa lý, kinh tế của họ khác hẳn hoàn cảnh nước mình.
Trong lịch sử Trung Quốc có những vụ giết người “vĩ đại” không thể nào xảy ra ở Việt Nam được. Thí dụ như Tướng Bạch Khởi nước Tần, tỉnh Thiểm Tây bây giờ. Chủ trương quân sự của Bạch Khởi (không rõ năm sanh, chết năm 257 trước Công nguyên), là châm ngôn “Tận địch vi thượng” trong Chu Ngữ. Câu này nghĩa là “Giết hết quân địch là mưu lược cao nhất.” Trong cuộc đời chiến tranh 37 năm, Bạch Khởi đã chỉ huy 10 chiến dịch lớn, chiếm 70 thành trì, san bằng các nước Hàn, Ngụy, Triệu, Sở, mở rộng biên giới nước Tần, chuẩn bị cho việc thống nhất nước Trung Hoa.
Năm 293 (trước Công nguyên), Bạch Khởi đem quân đánh liên quân Hàn và Ngụy. Tuy số quân bên địch đông gấp đôi, Bạch Khởi biết nhược điểm của họ là chia rẽ. Ông đánh quân Ngụy trước rồi đánh Hàn sau, giết chết 240,000 binh sĩ địch. Nhưng trận đánh tàn bạo nhất là trận Trường Bình (Chang Ping), năm 260 ở nước Triệu. Quân Tần vây thành Thượng Ðẳng ba năm không đánh được, đã dùng kế ly gián khiến vua Triệu cách chức tướng giỏi Liêm Pha, đưa tướng dốt Triệu Quát ra chỉ huy. Bạch Khởi được bí mật đưa tới mặt trận, đã dùng kế dụ cho Triệu Quát khinh địch tấn công trước. Rồi hai cánh quân Tần xông ra cắt ngang quân Triệu. Quân Triệu phải kép lên cao cố thủ, Bạch Khởi ra lệnh quân Tần “chỉ vây mà không đánh.” Quân Triệu bị vây hãm 46 ngày, hết lương thực, hết nước uống, ăn thịt, uống máu lẫn nhau. Triệu Quát liều mạng phá vòng vây, bị trúng tên chết trong đám loạn quân. Toàn bộ quân Triệu phải đầu hàng. Bạch Khởi đã chọn 240 trẻ vị thành niên trong đám hàng binh, thả cho về nước để gieo kinh hoảng. Số còn lại, tất cả bị chôn sống. Trong trận này quân Triệu thiệt hại tổng cộng 450,000 người, quân Tần chết khoảng trăm ngàn. Ðó là chủ trương “Tận địch vi thượng.”
Làm sao một người có thể quyết định chôn sống hàng trăm ngàn hàng binh trong một đêm? Muốn đang tâm làm việc đó, phải là những kẻ không coi các “đối tượng” là những con người giống như mình nữa. Chắc phải “đối tượng hóa,” nhìn người ta như là dê, cừu, gà, lợn, hay thấp hơn cả súc vật. Khi Ðặng Tiểu Bình ra lệnh xe tăng tiến vào Thiên An Môn bắn chết các sinh viên tay không đi biểu tình năm 1989, ông ta cũng phải có tấm lòng sắt đá lạnh lùng như Bạch Khởi. Cả hai đều có trong tay một bộ máy giết người để sử dụng, đám quân sẵn sàng tuân lệnh, không suy nghĩ.
Hạng Vũ khi vào kinh đô Hàm Dương nước Tần (206 trước Công nguyên). Muốn trả mối thù ngày xưa đã tới đây bán cơ bắp kiếm việc làm và bị sỉ nhục, Vũ bắt quan, dân, lính tráng, cung phi nước Tần làm nô lệ cho đám lính người Sở của mình. Nghe đồn dân Tần oán thoán, sợ chúng nổi loạn, Hạng Vũ ra lệnh giết 200 ngàn hàng binh, trừ hậu hoạn, đốt sạch kinh thành. Người nước Tần với người Sở nói tiếng khác nhau, y phục khác nhau, điệu hát cũng khác nhau; khi lòng thù hận nổi lên thì không những họ coi nhau như kẻ thù mà còn có thể nhìn người nước kia không khác gì cầm thú. Giết mà không ớn tay. Các lãnh tụ tài giỏi biết khích động lòng căm thù trong đám quần chúng theo mình, thì dễ thành công trong chiến trận.
Những kẻ giết người đều có lý do để tự biện minh. Nhưng trên căn bản, họ phải là những kẻ coi khinh mạng sống, coi khinh nhân loại. Mạng người rẻ quá, có lẽ vì họ vẫn nhìn chung quanh, thấy đông người quá. Cứ vài thế hệ nước Trung Hoa lại bị một trận mất mùa đói kém chết hàng loạt. Bọn vua quan không bị đói bao giờ cho nên không lo ngăn ngừa trước để dân tránh nạn đói. Nhiều miệng ăn mà thực phẩm thì có giới hạn, thức ăn có khi quý hơn mạng người. Giết người để cướp một nắm cơm cũng phải giết. Ðời Ðường, thành Thương châu bị vây hãm. Một đấu gạo giá 3 vạn quan tiền. Giết được một tên địch, cắt đầu đem nộp thì được thưởng một vạn quan. Ba cái đầu mới đong được một đấu gạo. Sống mãi như vậy thành quen, chết như vậy mãi cũng thành quen. Suốt dọc lịch sử nước Trung Hoa có những cuộc tàn sát vô lý mà người Việt Nam không thể nào hiểu nổi. Chắc chắn không ai bắt chước làm như họ được, trừ khi cứ nhắm mắt nghe theo lời cố vấn vĩ đại.
Ðời Ðường, Hoàng Sào đi thi không đậu, đi bán muối lậu bị bắt phải hối lộ bọn tham quan mới thoát chết. Nổi lên làm loạn, khi Hoàng Sào chiếm kinh đô Trường An năm 880, đã tàn sát hết bọn tôn thất họ Lý của nhà Ðường, và gia tộc tất cả các quan lại. Lòng thù hận ghê gớm như thế. Cuối đời Minh chế độ sắp tan, Trương Hiến Trung đánh thành Lục An mãi không thắng, giận lắm. Ðến khi chiếm được thành (năm 1642) ông ra lệnh giết hết dân chúng. Dân kêu oan, vì họ đã bị cưỡng bách phải giữ thành chứ họ không muốn chống cự. Hiến Trung giảm tội cho, ra lệnh chặt tay tất cả, đàn ông chặt tay trái, đàn bà chặt tay phải. Cả thành phố Lục An toàn người cụt tay. Năm sau, Trương Hiến Trung tấn công chiếm Vũ Xương. Tất cả những người dân còn sống được tập họp ở bờ sông, sai lính cưỡi ngựa xua đẩy dân xuống sông Trường Giang, cho chết đuối hết. Xác người lềnh bềnh, suốt mấy tháng trời không ai dám ăn cá
Tất nhiên mỗi lần muốn giết 100 ngàn người thì kỹ thuật thời đó đòi hỏi phải có hàng chục ngàn người đồng tình tham dự việc giết chóc mà không gớm tay. Kỳ Ngạn Thần, kể lại chuyện này trong cuốn “Người Trung Quốc, những hiểu lầm lịch sử” đã nhận xét là vụ tàn sát cả thành phố Vũ Xương này còn kinh khủng hơn cuộc đại thảm sát do quân Nhật gây ra ở Nam Kinh vào thế kỷ 20. Mà ở Vũ Xương lại là người Trung Hoa giết người Trung Hoa đấy.
Trong thế kỷ 20, người Trung Hoa vẫn giữ được thói quen giết người tập thể. Tác giả Giải Tư Trung, trong cuốn viết về “Sự khủng hoảng của tố chất quốc dân” kể lại rằng trong thời Ðại Cách Mạng Văn Hóa, tháng 8 năm 1966 ở huyện Ðại Hưng, bên ngoài thành phố Bắc Kinh, có 325 người đã bị chôn sống giữa ban ngày, gồm những người được gán nhãn hiệu “phần tử loại bốn” cùng với thân nhân; tổng cộng 22 gia đình; người già nhất 80 tuổi, trẻ nhất là một em bé mới ra đời được 38 ngày! Ở huyện Ðạo tỉnh Hồ Nam, trong 2 tháng có 4,193 người bị giết oan, do “hành động tự phát” của “quần chúng cách mạng.” Người Việt mình chịu thua.
Chúng ta không thể vì những vụ tàn sát kể trên mà nói rằng người Trung Hoa tàn ác hơn người Việt; cũng như không thể nói người Ðức đều ác độc căn cứ vào những vụ Ðức Quốc Xã tàn sát người Do Thái. Ðiều mà chúng ta có thể nhìn nhận là các bạo chúa, ở Ðức hay ở Trung Quốc, đều biết kích thích lòng hận thù của đám đông, thúc đẩy cho thú tính nổi dậy, gây ra tội ác tập thể. Một điều có thể nhận thấy nữa, là trong lịch sử Trung Quốc xảy ra nhiều vụ thảm sát; có lẽ bởi vì nước họ đông người quá, người cùng nước nhưng ở xa nhau là khác cả ngôn ngữ, văn hóa, quyền lợi, khó thông cảm với nhau. Nói chung họ không quý mạng sống của đồng bào như người Việt mình.
Một trong những tội nặng của đảng Cộng Sản Việt Nam là đã nhập cảng phương cách giết người của Cộng Sản Trung Hoa vào nước ta, không biết rằng nó ảnh hưởng xấu đến cả đạo lý một thế hệ, sau này sẽ còn mất nhiều thời gian gột rửa. Tuy nhiên, văn hóa một dân tộc được xây dựng trên những điều kiện địa dư, những lưu thông, trao đổi suốt lịch sử, đã được nung nấu hàng ngàn năm. Văn hóa, phong tục có bị thay đổi một thời gian ngắn thì cũng sẽ trở về nguồn gốc. Khi nào nước ta chấm dứt được cảnh lệ thuộc chủ nghĩa Mao và lối cai trị dân theo kiểu Cộng Sản Trung Hoa, người Việt sẽ xây dựng lại nền nếp thuần hậu của dân tộc mình.
@ NguoiViet
————————————————————————————————————————————————————————–
Anle20's Blog 